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学习《黄帝内经》的人，千千万，万万千，尤其是中医，明知《黄帝内经》是一本治病的宝书，但是又看不懂。中医药大学的教授们，自己看不懂，还要给学生上课，真是太难为他们了。为什么看不懂《黄帝内经》呢？王冰看懂了《黄帝内经》，传下来了吗，没有！马莳看懂了《黄帝内经》，传下来了吗？没有！张仲景，改写了《伤寒杂病论》，传下来了吗？没有！这是为什么？想想我自己学习的过程，我明白了一个道理，其实，道理很简单。知识分子分不清韭菜和麦苗。哪是因为他（她）没有到农村去，没有接受过农民老师的再教育。又比如说，当初我读懂了《黄帝内经》时，我只是感到书中写的内容非常新鲜，讲天气，说医理，讲社政，论时间。这些说法，我从来都没有见过。为了省事，想用现代的方式，用电脑把它打出来与别人交流。然而学电脑又成了我巨大障碍。也是分不清韭菜和麦苗。好像比学习《黄帝内经》的经文还难。什么是桌面，什么是菜单，又都是英文。（我只学过俄文）。一边学着打字，一边学着《黄帝内经》的天道。从学习五运六气的第一难开始，就要分清“南北政”。我把我的理解和认知，都用电脑打了出来，图也画出来了。然而有用吗！没用，别人还是韭菜麦苗分不清，南北政写了四遍，发了四遍，别人还是看不懂。二十多年了，还是分不清，在南政年怎样看图，在北政年怎样看图。如果说我以经解经没有说明白，《黄帝内经·天元纪大论》古人说“万物之上下，左右者，阴阳之道路”有正文在，有王冰的注释。在《五运行大论》的308页至309页。又有正文对六气位的排法。首先是说天上三气的排法，论左右。而后自己填写下三气，叫北政年的排法。王冰有注释。而后是以在下，在泉的气为准，论左右，而后自己填写上三气，又有王冰注释。在《玄珠密语之三》的477页，关于左右前后的问题，又说，北政年司天，以天上看左右，左是西，右是东。在南政年，以在泉一方为准，看左右。左是东，右是西。这样直白说明说明，大学者看不懂，真是怪哉！
分清南北政年的经文，是论五运六气运转的关键，这个问题分不清，五运六气没法移动。看病诊脉首先要照着做的天道。不能想当然，中医会吗？专家，学者会吗？自己不会，还给别人讲诊脉。《频胡脉决》背的再熟，还是不会诊脉？
又比如：买了一个支架，把手机夹在上面，离开手机几米看图像，我无法控制手机的画面。别人为什么能，我为什么不能。经周老师的授受演示，我才明白，一个小小支架的使用，也要学会使用遥控器。
给人看病，第一难是什么，是诊脉。《黄帝内经》书中说，没有先立其年，不知年之所加，气的盛衰找不到，看不见。虚气，实气也分不清。阴阳也不会分，所以书中说，你不可能学会五运六气的运转。对于一个中医，看病也要先立起年气图，立起年气图干什么用。中医哪里知道，寸脉是什么，寸脉的脉象是当其时司天的气。司天的真气是少阳，脉象就是浮脉。司天的真气是太阴，人的脉象就是沉脉。等等。这些都在“先立起年气后，在六六分治的时间”里。即人的脉象就是司天的气在人寸脉处的动静。不知道人身中二十八条经脉气血的流淌，是由天地间五运六气外淫着和内淫着的天道，即司天的气和在泉的气对人的作用。是无法知道哪是正常的脉象，哪是有病的脉象。就像支架上手机画面的动静，在遥控器设置里，要对上号，配好对。麦地里的麦苗和毒草在阴阳相战。要去除掉杂草，是人的作用。电脑是洋为中用。用法秘密的那个遥控器都掌握在专家手里，说话老是雲里雾曌，物理量子和纳米。其目的是在拢权，为了利益和金钱。而《黄帝内经》用法秘密的遥控器，只是拐一下弯。但事儿讲的很直白，不是拢权，是怕不道德的人学会了它，去干坏事，现在来说，是怕传到外国去。比如《黄帝内经》说阴阳五行。五运六气的图古人都画好了，图中的岁星，又叫厥阴，里圈的叫肝脏，外圈的叫风气，为木之精气，十二年围地球转一圈；荧惑星，又叫少阴，少阳，里圈的叫心脏，外圈的叫火气，为火之精气，七百四十天围地球转一圈；镇星，又叫太阴，里圈的叫脾脏，外圈的叫土气，为土之精气，二十八年围地球转一圈；太白星，里圈的叫肺脏，外圈的叫金气，为金之精气，365天围地球转一圈；辰星，里圈的叫肾脏，外圈的叫寒气，为水之精气，365天围地球转一圈。古人为了讲述四季的变化，万物生长的变化，人的生长壮老，都用都用这样的图，都用五星代表五行，又用五行代表五行的阴阳，都是用五星发出的光来表示，用到六爻八卦和奇门中，又有《易经》中的用法。用到社政的变迁，又有言政的用法。用到《奇门遁甲》时又有气门的用法。这都是为了给后人留下做饭囊的办法。但是不能用六爻八卦和奇门中讲的五行讲医理的天道。讲医理是直接用五运六气运转的办法直接套用到病理中，这本来是很容易的事。用星宿讲五行，用五星讲病理，万年之后都是一成不变，前后统一，不是变易。可践行，可重复。古人用图，外圈叫气位，叫手足经脉。如少阳，在气运转中，如果是本气的时间，天道叫甲申的气位，叫少阳火。在医理中，叫阳气的真气，叫手足少阳经脉的脉气。在里圈的少阳，叫五季的夏天，叫二十四节气的小满，芒种，夏至和小暑的时令。五行为火。在医理中，叫五脏的心脏。在中气的时间叫少阳风，在行标气的时间叫少阳的阳气。六气皆然，这种类比的方式，万年不变。这些在《易经》的六爻八卦和奇门中，是办不到的。用《易经》和《奇门》的易理解释病理，是驴唇对不上马嘴。可是，《易经》的大师们，中医的大佬们，非要用《易经》的易理解释病理。非要详细的说明解释，用地球怎样围着太阳转，怎样立竿见影计算时间，这都不是《黄帝内经》所要追求的问题。凡是用《易经》的易理解释中医的理论，再有一万年，也无法明白五运六气的运转。中医在《黄帝内经》中所要穷追的是，凡是太阳司天之政，气化运行先天，寒临太虚，阳气不令。这是在讲五运六气运转的天道。这样的天道会使民病寒湿，发机肉萎，足痿不收，濡泄血瘀，这“凡是”，是在什么时间。是在初之气，二之气，三之气，四之气-------乃至六之气，到底在什么时间，哪个气位，哪条经脉。在诊脉时，脉象是怎样的，在寸关尺脉口是怎样彰显的。真气和邪气是怎样辨别出来的。如果邪气是从脏腑中传到了脉口。脉象又是怎样彰显的。这才是在学习正文中，需要直接找到答案的关键。太阳寒气下临，用辰戌表示，在肾脏用丙辛表示。寒气轻，弱，用生成的气数1表示。寒气重，盛，用生成的气数6表示。这些用《易经》都是办不到的。诊太阳的脉象，是从左手的寸脉到右手的人迎，还是从右手的寸脉到左手的人迎，《易经》的知识都没法办不到。
《黄帝内经》中讲的生克制化，有经脉和经脉之间、经脉和脏腑之间，经脉中穴位和穴位之间非常繁杂生克关系。是阳从阴化，还是阴从阳化。《易经》中的生克制化，只表示阴阳两物之间的关系。所以用《易经》中的生克制化和奇门中讲的三奇六仪是无法解释病理和脉象的问题。凡是用《易经》的易理往医理中套用的人，只要细细读《至真要大论》就会明白，六气的分治，《易经》办不到。六气司天的气是怎样管人气，六气司地的气是怎样管人的。又是怎样治疗的。六气的反气，又是怎样治人的。正化的邪气使人有病，对化的虚气又是怎样使人有病，等等，都是不能用《易经》的易理来解释。用《易经》的易理，讲医理，越讲，不但越糊涂，更搅乱中医的医理，败坏了中医的名声，也败坏了中华的文化。
拄其间
2025.7.
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